وحمزة والكسائي وخلف . والباقون بفتح العين والتخفيف والشاهد : عميت اضمم شد ( صحب ) . كارهون : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ويمتنع للأزرق هنا القصر في البدل مع التقليل على وجه الإبدال في أرءيتم انظر التعليق على العمدة وأقره المقرئ وبه قرأنا . القراءة قالون ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) قالون بالغنة . ( 1 ) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج أبو جعفر . الأصبهاني . الغنة على ما سبق . قالون بمد الصلة . الأصبهاني بإسكان الميم غير المهموزة . الغنة على ما سبق . الأزرق بالصلة الطويلة وقراءته الخاصة مع التحرير الإطلاقى في وآتاني . ثم بالإبدال في أرءيتم والتحرير السابق في التحليل وذلك يمنع هنا وجه القصر في البدل مع التقليل على إبدال أرءيتم . ابن كثير بتحقيق همز أرءيتم وصلة الميم ووجهي الغنة . أبو عمرو بإسكان الميم وترك الغنة واندرج ابن عامر وشعبة ويعقوب . يعقوب بهاء السكت . حفص بالتشديد في فعميت . حمزة بإمالة اليائى والتشديد في فعميت واندرج خلف العاشر . الغنة لأبى عمرو وابن عامر ويعقوب في وجهيه وحفص . ابن ذكوان بالسكت . حفص بالتشديد . حمزة بالإمالة واندرج إدريس . الغنة لابن الأخرم . الكسائي بقراءته المشروحة . لا أسئلكم : سكت الموصول لأصحابه ولاحظ على سكت المد المنفصل لحمزة الوجهان فيه . أجرى إلا : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وابن عامر وحفص وأبى جعفر والإسكان للباقين . الذين آمنوا : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . قوله تعالى : إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ( 29 )